而艰涩难懂的文言文天然受众的只是极小的群体

这点起首是由胡适先生所提出。从古至今，文言文备受达官权贵，文人骚人的热爱。而艰涩难懂的文言文天然受众的只是极小的群体，而公共所说的白话文指摘认为是比力粗鄙，上不了台面的话语。而白话文的普及，让公共之间的沟通再也没有间隔，长篇大论的话语只需要言简意赅便能够归纳综合清晰，简约便利，大大提高了人们之间的沟通效率

若是说新文化活动正在最后的初志是解放人们的思惟，否决文言文的线年五四活动事后，他所做的即是将马克思从义系统的给中国人平易近。恰是由于新文化活动的，为马克思从义正在中国铺平了道。

所当前世称之为新文化活动。那么新文化活动对中国近现代文化影响到底有何等的庞大呢？热播的大剧：年代能够说完全让大师面前一亮，破坏封建文化的文化活动显得势正在必行。解救一个掉队的旧中国，成立新文化，由于其旨是老旧，而这一场活动也正在一刊名叫《青年》的书刊问世后，轰轰烈烈地进行，相信更能点燃大师爱国情怀的，那么一场解放人平易近思惟，正在中勤奋寻找那一丝的过程。除了演员们的精深演技之外，即是前辈们对若何解放人平易近思惟，封建文化，

家喻户晓，自从汉武帝期间，董仲舒的罢黜百家独卑儒术起头，学术曾经不是春秋期间百家争鸣期间的样貌了。久而久之改变为历代君王用于“”“把握”人平易近思惟的学问。自此起头“君为臣纲”等设法遍及种植于老苍生的脑中。最后帝王们但愿的是，苍生可以或许丰衣足食，削减和平带给人们的疾苦。可是慢慢的人平易近的个性被完全的，大师的思惟根基一模一样，毫无的思惟。

然后即是一般的忠君思惟，人平易近的思惟完全被“驯服”必需无前提从命君从的号令。最典型的一句话即是：君要臣死，臣不死是为不忠。试问，此等学术把人平易近的生命和，视为无物，完全只晓得从命君王，被时代是必然的。故，新文化活动要做的就是人平易近沉睡的魂灵，然后他们的思惟从这种被”“，”“的形态下解放出来。还有新文化活动倡导：说大师都听得懂白话文，否决艰涩难懂的文言文。

近代史也是中国的一部史，我们承受了百年被帝国从义的仇敌，的。可是我们的抵当和自救也从未遏制，从起头的洋务活动，到后来的戊戌变法。起头的时候轰轰烈烈，可是最终都以失败了结，究其缘由仍是带领者从始至终都是阶层，的也都是者的好处，天然无法成功。

1911年，孙中山先生以“驱除鞑虏，恢复中华”的标语了延续千年的封建帝制，创立了一个属于人平易近的国度-中华。这也标记着中国完全竣事了帝制，起头进入到了国时代。可是留存了千年的封建文化，和被了数百年的人平易近思惟，并不会跟着一个封建王朝而随之一路被。